满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
其实，上面这句话，并非出自原书。起初是对毛姆的《人性的弱点》的匿名评论，被刘瑜概括成了这句话。毛姆很喜欢月亮和六便士的比喻，便以此为题，开始进行他下一篇长篇小说的创作。
思特里克兰德是一个极为勇敢的天才，同时也是一个人性的罪犯。
故事开篇，他已然是一个小有成就的股票经纪人，有一个漂亮贤惠的妻子，和一对健康活泼的儿女。但是，一个人的处境越安逸，越稳定，想要跳出这种枷锁，便越需要非凡的勇气。当思特里克兰德决定去往巴黎，再也不回来的时候，那给读者的感觉，是多种情感的复合。是费解，是好奇，是愤怒，同时也在读者心中悄然树立他非凡的形象。
他来到巴黎，本就不富裕的生活，很快就变得更加落魄。此时，施特略夫对他的帮助，是不被理解的，甚至是有违常理的。施特略夫是这本书里一个悲剧人物，笔者从他的身上看到了自己的影子。他是一个一味讨好的人，是一个无法拒绝别人的人，甚至是没有尊严的人。毛姆笔下的“我”，对它的态度是同情，而又轻蔑。
没有底线地付出自己的好，会把一个人变得低价值，而低价值的人所展现出的善良，又经常会被践踏。这是人性的弱点，有些人会下意识地慕强，对于低价值的人，他们唯恐避之不及。另一方面，只有低价值的人，才会无限制地对别人好。他无法通过自己的外在的或内在的魅力吸引他人，所以只能通过一些廉价的讨好，来维持与他人的关系，无论是爱情，友情还是社交。这些人被亲近的人用“善良“夸赞，殊不知那恰恰不是真心的善良，而是一种软弱。这听起来或许很残酷，可是，可怜之人必有可恨之处。他们在讨好别人的简单模式，和提升自己的困难模式之中，选择了前者，来维持一些肤浅的，一碰就碎的关系，可谓是舍本逐末。施特略夫惹人同情，可是，对于他自己的悲剧，我认为他不无责任。他那近乎无耻的善意，虽然拯救了思特里克兰德的生命，但是仍然遭人唾弃，这就是人性。
害死了布兰特，伤透了施特略夫，在被问及，“你是否对这些事，曾经抱有过一点内疚的情感？”时，思特里克兰德的回答是，“我为什么要内疚？”他丝毫不受影响，即使他的身上，已经搭上了一条人命。他的冷漠深入骨髓，任何道德或伦理，在他这里无法奏效。他作为一个人，是一个道德的罪犯，然而他确实是一个真正自由的人。
他在马赛的生活我认为可以忽略，仅仅以艰难困苦代替即可。
在塔希提岛，他真正找到了自己一直寻找的心灵归处。他找到了一个真正爱他的女人，他又有了几个孩子，虽然这些对他而言，轻如鸿毛。他开始在山中一间偏僻又简陋的屋子里，开始自己的创作。上帝首先是夺走了他的眼睛，然而这无法阻止他沉浸在那个涂满壁画的屋子里，直到他被夺去了生命，连同他那惊世骇俗的壁画屋一起。
多看了几篇他人的书评，仔细琢磨了书中的次要人物，也有新发现。
思特里克兰德太太是一个精明有城府的人，他善于伪装自己，即使她的丈夫早已抛弃他二十余年，她还是对外人维持着一种平安无事的假象。书中有这样一段话：
在她破碎的心中，爱情受辱的苦闷是否掺杂着虚荣心受损的痛苦，这在年轻的我看来是肮脏的，这种怀疑令我不安。
她的悲伤是不单纯的，其中怀有对社会地位丧失，对自身颜面扫地的虚荣。
而布兰特，她没有选择，幼年遭遇使她没有办法拒绝当时的施特略夫，从而嫁给了一个她不爱的男人。当听说丈夫要带思特里克兰德回家养病，她的恐惧，也许是害怕自己真的会压抑不住性的呼唤，做出有悖伦理的事。这在当时的英国社会，是饱受唾弃的。
本想补充些什么，终于想不出，便放些名句摘抄不妨。
她这么说毫无贬低之意，反倒充满深情，她好像希望通过承认他最差的一面，来保护他免受朋友诽谤。
愤怒的道德没有足够的力量对罪人直接加以惩罚，这总是令人痛心的。
我不知真诚中有多少伪装，高贵中有多少卑鄙，邪恶中有多少善良。
一个人掉进水里，游泳游得好坏都无关紧要，他必须出去，否则就会淹死。
只有诗人或圣徒才会自信地期望，浇灌沥青路面，百合花会回报他的辛劳。
当人们说他们不在乎别人怎么看他们时，他们多半是在欺骗自己。
当你的非常规只是你那个群体的常规时，做到世人眼中的非常规并不难。
她很精明地意识到，你老是诉说不幸，人们很快就会厌倦，而且不愿看到你的惨样。
女人经常为了爱情寻短见，但一般来说，她们会很小心，不会让自杀成功。
女人可以原谅他对她造成的伤害，却永远无法原谅他为她做出的牺牲。
自命不凡只会暴露他的思想贫乏。涂了油漆貌似铁板的木条看上去也只是木条。